Китайское творчество на сцене российского театра
«Весь мир театр,
а люди в нем актеры»
а люди в нем актеры»
Уильям Шекспир
19-20 марта 2025 года на малой сцене РГИСИ прошел показ спектакля от 3 актерско-режиссерского курса Н. А. Колотовой по фантастической повести известного китайского писателя Лю Цысиня «Позаботиться о Боге». Побывали на показе обучающиеся ВШЖиМК СПбГУ. Курировала студенческую команду доцент кафедры международной журналистики, кандидат политических наук Лай Линчжи.
Аудиооператор:
Коробова Алеся Александровна
Репортер:
Коробова Алеся Александровна
Коробова Алеся Александровна
Репортер:
Коробова Алеся Александровна
Репортаж с места
Видеоператор: Тянь Цзяхуан
Фотографы: Цзя Мань, Чжан Лэсюань, Ло Цзяхао, Сун Вэньянь
Фотографы: Цзя Мань, Чжан Лэсюань, Ло Цзяхао, Сун Вэньянь
Мгновение на сцене
Репортеры: Саурская Джеин Андреевна, Мао Цзинцзин, Ван Чэньюй
Видеомонтажер: Саурская Джеин Андреевна
Видеомонтажер: Саурская Джеин Андреевна
Интервью с актерами спектакля
От книги к сцене
Авторы рецензии:
Цао Ин, У Сикай
студенты 1 курса международной журналистики ВШЖиМК СПбГУ
Цао Ин, У Сикай
студенты 1 курса международной журналистики ВШЖиМК СПбГУ
Медленно зажегся свет, и на сцену вышла группа горбатых "богов", протягивая руки к зрителям и механически повторяя ртом: «Мы боги, потому что создали вас, пожалуйста, дайте нам еды…» Эта сцена положила начало спектаклю "позаботиться о боге", адаптированному русским репетитором и поставленному китайскими студентами.
Пришествие Бога принесло на Землю передовые технологии, и по этой причине Чрезвычайная конференция ООН решила поддержать Бога в каждой семье. В это время мы также поняли, что так называемый "Бог" - это не Бог в религиозном смысле, а инопланетная цивилизация, которая когда-то обладала высокой степенью цивилизованности, но потеряла способность выживать из-за чрезмерной автоматизации и постарела, поэтому стала "зависимой". Возможно, это также предупреждение о том, что развитие искусственного интеллекта приведет к тому, что люди станут зависимыми от него и потеряют способность мыслить самостоятельно. В долгосрочной перспективе наша нынешняя цивилизация постепенно утратит свою жизнеспособность и начнет вырождаться, что предсказуемо и пугающе.
Что нас впечатлило на протяжении всей пьесы, так это биполярное отношение семьи Цюцень к Богу. С самого начала, когда семья Цюшень тепло приветствовала бога, до осознания того, что вместо того, чтобы приносить им пользу, бог стал для них обузой, семья Цюшень начала ненавидеть бога и выгнала его.
Такой контраст заставляет нас глубоко задуматься. Возможно, это отражает социальный феномен: Бог старения - это именно пожилые люди в современном обществе. Пожилые люди создали молодое поколение, когда были молодыми, и когда им понадобится поддержка в старости, они захотят опереться на молодежь, а молодежь в это время, чувствуя давление на свои ресурсы, будет считать пожилых людей отбросами и не станет выполнять свои обязательства по поддержке. Нам кажется именно здесь кроется острое противоречие между моральной ответственностью и практической корыстью. Когда ресурсы ограничены, человеческий эгоизм берет верх над моральной ответственностью.
В конце пьесы боги возвращаются на корабль, не зная, куда именно они отправятся, но их передовые технологии сохранились на Земле, и, возможно, когда-нибудь ход человеческой цивилизации расшифрует их.
Пьеса не имеет определенного финала, оставляя бесконечное пространство для размышлений. Возможно, взлеты и падения цивилизаций обречены, а конфликт между моралью и ресурсами будет существовать всегда, но мы можем поступить так, как говорится в этих строках: выйти во вселенную и увидеть ее величие.Мы думаем: пока люди сохраняют свой интеллект, цивилизация может прийти в упадок, но Вселенная будет вечно молодой.
Пришествие Бога принесло на Землю передовые технологии, и по этой причине Чрезвычайная конференция ООН решила поддержать Бога в каждой семье. В это время мы также поняли, что так называемый "Бог" - это не Бог в религиозном смысле, а инопланетная цивилизация, которая когда-то обладала высокой степенью цивилизованности, но потеряла способность выживать из-за чрезмерной автоматизации и постарела, поэтому стала "зависимой". Возможно, это также предупреждение о том, что развитие искусственного интеллекта приведет к тому, что люди станут зависимыми от него и потеряют способность мыслить самостоятельно. В долгосрочной перспективе наша нынешняя цивилизация постепенно утратит свою жизнеспособность и начнет вырождаться, что предсказуемо и пугающе.
Что нас впечатлило на протяжении всей пьесы, так это биполярное отношение семьи Цюцень к Богу. С самого начала, когда семья Цюшень тепло приветствовала бога, до осознания того, что вместо того, чтобы приносить им пользу, бог стал для них обузой, семья Цюшень начала ненавидеть бога и выгнала его.
Такой контраст заставляет нас глубоко задуматься. Возможно, это отражает социальный феномен: Бог старения - это именно пожилые люди в современном обществе. Пожилые люди создали молодое поколение, когда были молодыми, и когда им понадобится поддержка в старости, они захотят опереться на молодежь, а молодежь в это время, чувствуя давление на свои ресурсы, будет считать пожилых людей отбросами и не станет выполнять свои обязательства по поддержке. Нам кажется именно здесь кроется острое противоречие между моральной ответственностью и практической корыстью. Когда ресурсы ограничены, человеческий эгоизм берет верх над моральной ответственностью.
В конце пьесы боги возвращаются на корабль, не зная, куда именно они отправятся, но их передовые технологии сохранились на Земле, и, возможно, когда-нибудь ход человеческой цивилизации расшифрует их.
Пьеса не имеет определенного финала, оставляя бесконечное пространство для размышлений. Возможно, взлеты и падения цивилизаций обречены, а конфликт между моралью и ресурсами будет существовать всегда, но мы можем поступить так, как говорится в этих строках: выйти во вселенную и увидеть ее величие.Мы думаем: пока люди сохраняют свой интеллект, цивилизация может прийти в упадок, но Вселенная будет вечно молодой.
Отзывы о спектакле от зрителей
Этот спектакль через призму китайских студентов раскрывает теплоту и размышления на фоне культурных различий. Искренняя игра актёров, лаконичный, но глубокий сюжет, удачно сочетает научную фантастику с человечностью. В целом, это незабываемый художественный опыт.
Мао Цзинцзин
студентка 3 курса программы «Журналистика» ВШЖиМК СПбГУ
студентка 3 курса программы «Журналистика» ВШЖиМК СПбГУ
Этот спектакль — доказательство того, что искусство не знает границ, а фантастика может быть не только увлекательной, но и глубоко философской.
Саурская Джеин Андреевна
студентка 3 курса программы «Журналистика» ВШЖиМК СПбГУ
студентка 3 курса программы «Журналистика» ВШЖиМК СПбГУ
После просмотра спектакля «Позаботиться о Боге я чувствую, что Бог, как наше старшее поколение. Они создали нас , но человечество не заботилось о Боге. Это напомнило мне о своем дедушке и заставило меня задуматься.
Чжэн Юйсюань
студентка 1 курса программы «Международная журналистика» ВШЖиМК СПбГУ
студентка 1 курса программы «Международная журналистика» ВШЖиМК СПбГУ
Актеры на сцене объединяют исполнение рекламных роликов в рамках сценария и традиционных китайских культурных "силуэтов", чтобы выразить ход времени в пьесе и энтузиазм в начале плана.
Ли Минчжэ
студент 1 курса программы «Международная журналистика» ВШЖиМК СПбГУ
студент 1 курса программы «Международная журналистика» ВШЖиМК СПбГУ
Это было очень захватывающее и запоминающееся зрелище. Великолепное актерское мастерство переносит героев книги в реальный мир. К тому же, очень креативная реклама вызывает улыбки на лицах зрителей. Театральная постановка содержит много китайских элементов, удачно объединив научную фантастику и сценическое искусство. Маленькая сцена воплощает в себе большие мечты.
Чжан Цзыин
студентка 1 курса программы «Международная журналистика» ВШЖиМК СПбГУ
студентка 1 курса программы «Международная журналистика» ВШЖиМК СПбГУ
Фотоальбом
Дизайнер медиапроекта:
Тянь Цзяхуан, Абрамбекова Радмила Тиграновна
Редактор текстов:
Абрамбекова Радмилап Тиграновна
Технический редактор:
Тянь Цзяхуан
Медиапроект подготовлен под руководством доцента кафедры международной журналистики СПбГУ Лай Линчжи для клиники коммуникационных проектов.
